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但现在都以称名念佛为正因；助行是广行众善，积聚福德资粮。此二行，有如鸟之双翼，缺一不可。
现在的净土行者，多注重于正行，往往忽略助行。他们认为生死事大，娑婆极苦，念佛都来不及，那里还有闲功夫去...
果定法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06583378764.html
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？”答：“因见古人每多苦行成道，因此想学。”问：“你知道古人持身，还知道古人持心么？看你所作所为，近似外道，不是正路，枉用了十年功夫；岩栖谷饮，寿命纵有万年，也不过是如楞严经上所讲的十种仙之一，去...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231779199.html
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虽然禅定功夫很深，能定上一百年，定上一千年，但没有用的，这并不能使他解除烦恼。但是话又说回来，一切功德都是在定的基础上生起的。所以要“以定庄严故”，才“能生念、慧、惭愧、轻安”。念，是正念相续，因为有...
光明王仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05234079224.html
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存疑的。据慈航菩萨自己说，当初他看从函授班得来的《唯识论讲义》，不知其所云。但工夫不负有心人，通过一生的勤参好学，慈航菩萨不仅文字功夫与佛学造诣深厚，而且学贯古今中外，遗世130多万字的著作。而在这...
本性法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08364679634.html
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智论之说真谛中有佛有众生者也。是则如净禅师己心之法门也。虽然。浇末之劣机。临济之禅。虽恶辣而易入。曹洞之禅。虽柔和而难入。又临济着重公案。有失功夫之嫌。曹洞着重气息。有失幽邃之恐。若真言秘密之法界体性...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
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一口两口食物，都得经过劳动人民的垦植、收获、碾磨、淘汰、炊煮，所费功夫甚多；况且施主也是省吃俭用来，为求福而施予三宝的。所以，僧人在吃饭时，应当饮水思源，爱惜食物，作此观法。二、忖己德行，全缺应供。僧人...
肖雨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264580112.html
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文字叙述特点、翻译时代特点等；我们配备了16册的《大藏经索引》，但是如果不能判断残卷归属于哪一个部类，就只能每一册都去记录下几十个页码，然后几十上百地到《大正藏》中去翻查。有些编辑是通过这样的死功夫...
府宪展
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06351180578.html
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来应化于世；因缘既尽则灭向真如而去，而法身“如来”、“如去”，不增不灭，佛陀这种不住一法的涅盘境界，纵然是禅定功夫深厚的大菩萨，如果还有一丝不毫的迷情贪住，也无法到达涅盘的清净世界，金碧峰禅师爱钵几乎...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07005480665.html
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明心见性，证悟空性，一切如幻如梦，不受任何的干扰，不受外在的影响，不受任何的因果，心达到如如不动，这叫超越因果。你现在功夫没有达到那个层次，你就统统转变因果，好好忏悔，这是最起码的。人人都有错，谁没...
上师 达真堪布 开示
|道次第|大圆满|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/16104880996.html
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指出：“孔子并没有排斥或批评宗教(这是在当时不免为愚笨之举的)。但他实是宗教最有力的敌人，因他专从启发人类的理性作功夫。中国经书在世界一切所有各古代经典中，具有谁莫与比的开明气息，最少不近理的神话与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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